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On entend la voix de Jésus qui prie

Prédication du dimanche 17 mai 2026, par Nicolas Chaine.

 

On entend la voix de Jésus qui prie

Prédication du dimanche 17 mai 2026, par Nicolas Chaine.

 

Lecture biblique : Jean 17, versets 1 à 11

 

On entend Jésus prier

On s’habitue à l’évangile, et on finit par ne plus s’étonner… Pourtant le passage que nous venons de lire est saisissant : comme si on était dans la chambre d’à côté, séparé par une cloison très mince ou une porte entrouverte, on entend la voix même de jésus qui parle à son Père, longuement, en prenant son temps, sans rien oublier. On entend la prière même de Jésus.

 

La prière dans l’ancien testament

Il y a de très beaux exemples de prière dans l’Ancien Testament :

Deutéronome 26, : « Et toi tu diras devant le Seigneur ton Dieu : mon père était un araméen nomade…etc. Tu parleras à Dieu, c’est ça la prière

Quand Abraham prie pour Sodome, 50, 40, 30….

Quand Moïse prie pour détourner du peuple la juste colère de Dieu,

Quand Dieu veut détruire le peuple qui a construit le veau d’or et que Moise explique à Dieu ce que c’est qu’être Dieu

Ce sont d’habitude des prophètes

Beaucoup d’autres et n’oublions pas les psaumes

Psautier NT

La prière dans le NT

On sait par exemple que le soir de l’ascension les disciples étaient assidus à la prière (Actes 2, 46)

(quelquefois ils s’endormaient….

 

Mais bien sûr dans le Nouveau Testament on voit Jésus prier : ce n’est plus un croyant qui prie Dieu, c’est le fils qui parle au Père.

Incidente : La prière, c’est une adresse, il faut être deux. Dans l’évangile, c’est d’habitude Jésus qui parle à son Père ; on comprend la difficulté des musulmans…

Mais tout l’évangile nous le dit, le Père et le Fils sont UN

 

Il se retire au désert pour prier, bien plus tard à Gethsémani,

On l’entend même dans Mt 11, 25-26 « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants, oui Père, je te loue etc. »

Ou encore après la résurrection de Lazare dans Jn « Jésus leva les yeux en haut et dit : Je te rends grâce de ce que tu m’as exaucé ».

Et sur la croix « Père pardonne leur… »

Plus encore, non seulement on voit et on entend Jésus prier, mais en plus il nous explique comment faire : c’est l’institution du Notre Père chez Mt et Lc.

Mais dans le passage de Jn qui nous occupe aujourd’hui, c’est très différent :  on entre dans l’intimité du Père et du Fils ; c’est comme si on était dans la pièce à côté.

Nous sommes dans les dernières heures avant son arrestation, Jésus sait ce qui va arriver…Il ne fuit pas, ne se défend pas, il prie. Dans tous les épisodes précédents, on a vu ou entendu Jésus prier ; mais au cas où on n’aurait pas compris que la prière est comme la respiration même de sa relation au père, Jésus nous donne ce dernier témoignage. Dans cette situation d’urgence…

Après avoir tant parlé du Père à ses disciples, il parle de ses disciples à son Père. Ce renversement s’explique parce que comme Jésus le dit, « l’heure est venue ». Ce texte nous dit aussi le prix que nous avons à ses yeux.

Le début de cette prière nous parle de gloire, ce qui peut paraître un peu incongru à ce moment-là….

La gloire dans la bible c’est bien sûr la nuée qui remplit le temple ou la lumière sur le Sinaï, mais c’est surtout la manifestation visible de Dieu

 

« Et nous avons contemplé sa gloire » dit Jn au début de son évangile.

Quand Jésus ici parle de gloire il parle de la manifestation de Dieu à travers sa personne.

« Père, l'heure est venue ! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie »

Il y a réciprocité :

Le Père glorifie le Fils en révélant qu’il est le Sauveur. Jourdain
Le Fils glorifie le Père en accomplissant parfaitement sa volonté.

 

 

On passe de l’ancienne à la nouvelle alliance

On appelle souvent, ou on appelait souvent ce texte la « Prière sacerdotale »

Nous sommes à une charnière, Jésus est le nouveau grand-prêtre.

Le grand-prêtre entrait une fois par an dans le Saint des Saints, et là, il représentait le peuple devant Dieu, il était l’unique intermédiaire ; il offrait le sacrifice et intercédait pour les fautes d’Israël.

Dans notre texte Jésus apparaît comme le véritable grand-prêtre.

Comme lui, il se tient entre Dieu et les hommes.

 

« J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu m’as donnés ».

Cette prière est prononcée juste au moment où la nouvelle alliance va être scellée : nous sommes juste avant l’arrestation et la croix ; Jésus lui-même le dit : « L’heure est venue ».

Lc 22, 20 est explicite : « cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ».

Moïse transmettait une alliance, mais Jésus EST l’alliance.

Cette nouvelle alliance est fondée, non plus sur la Loi, mais sur la connaissance même, la connaissance vivante de Dieu.

Ce qui nous vaut ce verset magnifique (v. 3) : « La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent toi, le seul vrai dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ ».

On pense à Jérémie 31, 34 « Tous me connaîtront, du plus petit au plus grand ».

Une alliance crée bien sûr un peuple ; et dans notre texte le peuple c’est « ceux que tu m’as donnés » ! C’est-à-dire nous….

La nouvelle alliance n’est plus fondée sur Israël, le temple, la circoncision, mais sur la parole reçue, l’appartenance au Christ.

Et ce nouveau peuple, Jésus le confie à son Père : « Garde les en ton nom ».

 

Quelle sécurité pour nous….

Soyons toujours reconnaissants de cette parole merveilleuse de Jésus à son Père : Garde-les en ton nom. Il pensait bien sûr à ses disciples, c’est-à-dire à nous.

 

Je vois dans ce texte deux enseignements :

La prière est comme la respiration de l’homme dans sa relation à Dieu : elle n’est pas son agir ou sa vie, elle est ce qui permet son agir ou sa vie. Pendant les 3 années que Jésus passe avec ses disciples, nous le voyons très souvent pour louer le Père, exprimer sa gratitude ; c’est le modèle de la prière. Nous le disons souvent au culte : Chantons à Dieu notre reconnaissance…

 

Et je vois aussi dans ce texte une réassurance formidable pour nous ; si c’est Jésus-Christ lui-même qui prie pour nous « Garde-les », il n’est pas possible que sa prière ne soit pas exaucée !